Як поцілунок дістався до Японії?

Здавалося б, що може бути природніше, ніж поцілунок? В Європі і в ряді країн за океанами цей жест має багато смислових і емоційних підтекстів, і висловлює найрізноманітніші різні почуття: флірт, дружбу, повагу, ніжність, подяку, і, звичайно ж, любов. Теорій походження поцілунків безліч, і цілком можливо, що вірні одночасно кілька з них. Вітально цілувалися слов’яни, західний королівський двір поцілунком руки висловлював повагу королю, цілували персні Папи Римського… Точно відомо лише, що в вишуканий ритуал залицяння дотики губ перетворилися у Франції. А от японцям пощастило куди менше – для них поцілунок протягом століть залишався «забороненим плодом», принаймні, офіційно.

Відомі французькі письменники-натуралісти – брати Едмон і Жюль Гонкур – 31 травня 1883 року написали у своєму «Щоденнику» про заобеденной бесіді з одним мандрівником, довгий час жив у Японії. Той заявив, що «у японців любов поцілунками не супроводжується», що змусило слухачів лише знизати плечима.

І в Японії, і в Піднебесній імперії поцілунок (чого гріха таїти), звичайно, був. Але він був «невидимим», – їм обмінювалися наодинці лише найпалкіші і «грішні» коханці. Споріднених ж полуцелуев, або яких би то не було інших – без глибоко інтимного підтексту, японці не знали. Еротичні гравюри японських художників зображують цілуються людей виключно недвозначних позах, частково оголеними. При цьому їх поцілунок не виглядає ні щасливим, ні глибоким – він радше сприймається як якесь витончене збочення, випадкова і божевільна спалах пристрасті між коханими.

Так тривало століттями, поки нарешті, «розтлівають» і «shameless» впливу Заходу не досягли країни висхідного сонця. Скандал стався в 30-х роках минулого століття, коли французька влада вирішили влаштувати в Японії публічну експозицію відомої скульптури Родена «Поцілунок», що зображують не тільки цей «потворний» жест, але і здійснюється двома абсолютно оголеними людьми. Японці прийшли в шок, і поліція наклала заборону на демонстрацію. Під політичним тиском японській владі довелося піти на компроміс: у результаті до «голої» скульптурі пустили поситетелей – тільки сором’язливо прикрили матерією цілуються голови. Лише після закінчення другої світової війни японці побачили скульптуру цілком, а зараз вона експонується постійно у Токійського Музею західного мистецтва.

Але статуя статуєю, а наживо поцілунок приймати вперто не хотіли. З початку 1920-х років аж до приходу окупаційної влади в 1945 році, публічні поцілунки вважалися порушенням громадського порядку, каралися штрафами і навіть арештами. Такого роду сцени старанно вирізалися із західних фільмів, і ледь-ледь герої починали зближатися, – як одразу ж опинялися по різних кутах кімнати, через кілька сюжетних хвилин. У 1946 році кінокомпанія «Дайэй» вирішила, що час прийшов, і почала знімати фільм з багатообіцяючою назвою «Поцілунок одного разу вночі». Але нерви режисера, видемо, не витримали – героїня перед отвественным моментом винахідливо закривалася від глядачів парасолькою. Надолужила згаяне кінокомпанія «Сетіку», знявши стрічку «Двадцятилітні», де на екрані відбувся цей небачений «акт», та ще прямо в губи! Критики і преса сходили з розуму, навперебій закидаючи читачів заголовками на кшталт «гігієнічно чи робити таке?!», «вульгарність це або чиста комерція?», «по-японськи взагалі це чи ні?» Однозначної думки не було, але, згідно з опитуванням, більшість людей відчувало… огида. Виходячи з сумного досвіду першопрохідців, наступні кілька фільмів знімались «понарошку», коли камера не могла запам’ятати обличчя акторів. А було й таке, що бідолахи буквально цілувалися через хустинку – так, знаєте, чистіше…

Пізніше японські туристи, на свою голову, поїхали подивитися світ – і те, що вони побачили прямо на вулицях Європи, валило їх в ступор. Жінки цілували чоловіків, мами цілували дітей, діти цілували собачок, кішечок, все тих же мам і тат, і навіть бабусь і дідусів (?!)… У японського посла в 1860 році ледь не став інфаркт на цьому ґрунті, але він, як людина дипломатичний, зам’яв це питання в 1своих мемуарах – мовляв, вся справа у відмінності культур.

Модернізація Японії йшла буквально космічними темпами, проте поцілунок ніколи тут не насаджувався. Втім, це було і не потрібно, як і інші неминучі складові нашої культури, він просочувався в скупий етикет японців по краплині. Тільки от слова підходящого для цього жесту в їх мові не було. А те, яким все ж називали заборонену ласку, говорячи про коханців, здавалося їм вкрай непристойним. Тому при перекладі роману Бульвер-Літтона «Ернест Мальтраверс» на японську мову, виникла досить дурна ситуація. Герой роману захоплено звертається до дівчини: «Як щасливий був би я зірвати хоча б один поцілунок з цих коралових уст!..» Перекладач не придумав нічого кращого, ніж написати «якби я міг хоча б раз лизнути ваші червоні губи!..» Тут вже нам з вами стає якось некомфортно і жарко… А сама книга від цього втратила оригінальний зміст – за сюжетом дівчина сором’язливо прикрила обличчя рукою і промовчала, – що японці, у свою чергу, сприйняли як шок від безсоромного пропозиції джентельмена.

Свої таємні пориви японські мультиплікатори стали малювати і в аніме – але цей жанр практично завжди зображує большеглазых іноземців, для яких цілуватися – абсолютно природно. Зображуючи ж у подібній ситуації японських підлітків, художники поазывают це як спонтанне для одного або навіть двох героїв пригода, в результаті якої персонажі роблять квадратні очі, сильно червоніють і починають щось мимрити. Правда, в більш пізньому аніме відвертості ставало все більше і більше.

Сьогодні справа з поцілунками йде «непогано» – в журналах, на екранах і рекламних щитах їх цілі гірлянди. Однак це явище залишається швидше чимось західним, привнесеним з-за кордону. Так, словниковий термін поцілунку – «сэппун» – майже не використовується. Молодь пояснюється за допомогою англо-японського сленгу, і каже «кицю» (від англійського kiss) – не називаючи річ справжнім іменем, можна ж і не так соромитися, чи не правда? А все тому, що японці поки що не навчилися вкладати в поцілунок всю ту багатогранну ніжність, прихильність, співчуття та інші важливі емоції, сприймаючи його лише як екзотичну прелюдію до логічного продовження.