Як християнство з’явилося на Русі?

Російська Православна Церква є найбільшою автокефальної або церковно-незалежної церквою в світі, Східної Православною Церквою, маючи своїх прихильників по всьому світу.

 

Першим хрещенням на Русі вважається Фотієва хрещення. Єпископ Фотій був посланий патріархом Константинопольським в 860-х роках на Русь після походу росів на Константинополь і хрестив князів Аскольда і Діра і ще кілька народу.

 Хроніки заявляють, що в Києві в першій половині десятого століття існувала християнська громада, в той час як правляча еліта все ще поклонялася язичницьким богам.

У 957 році княгиня Ольга, мудра правителька при малолітньому Святославе, хрестилася в Константинополі. Безсумнівно, під впливом своєї християнської бабусі і передбачуваного шлюбу з візантійською імператорською сім’єю Володимир, князь Київський пізніше вибере з декількох варіантів саме християнство.

 

У перші роки панування Володимира в країні панувала язичницька реакція. Відродження язичництва одночасно було пов’язано з подібними спробами скандинавських конунгів, очевидно були вплив на Володимира. Релігійна реформа Володимира виявилася набагато жорсткіше, відомо про людські жертви ідолу Перуна.



Далі літописі повідомляють, що Василь і Костянтин, в надії врятувати свій трон, після завоювання Володимиром Константинополя, обіцяли йому сестру свою Анну і вічне царство на небесах, якщо він прийме християнство. Сталося так, що Володимир захворів, став погано бачити, і Анна переконала його негайно хреститися. Звичайно, після хрещення в 988 році князь негайно прозрів. Повірять в диво чудове, хрестилися слідом за Володимиром і бояри.

 Християнство сподобалося Володимиру ще раніше, коли в 987 році, проконсультувавшись зі своїми боярами, він направив посланців до сусідніх країн, щоб вивчити їх релігії. Звіти про іслам його не вразили через табу на алкогольні напої та свинину. Розповідь про віру іудеїв свідчив на користь того, що вони, в кінцевому рахунку, були залишені Богом. У похмурих церквах німців його емісари не побачили краси, на противагу світлого, майже фестивальному Храму Софії.