Де батьківщина матрьошки?

Традиційний російський сувенір, символ нашої країни матрьошка – зовсім молода іграшка: вона з’явилася лише трохи більше ста років тому, в 90-х роках XIX століття. Однак уже в 1900 році на Всесвітній виставці в Парижі матрьошки отримали золоту медаль як зразок “національного мистецтва”.

З приводу точного віку і походження матрьошки єдиної думки серед дослідників до сих пір немає. Згідно з найбільш поширеною версією, перша російська матрьошка з’явилася на світ в московській майстерні-магазині “Дитяче виховання”, що належала родині видавця і друкаря Анатолія Івановича Мамонтова, брата відомого промисловця і мецената Сави Мамонтова.

За легендою, дружина Анатолія Івановича привезла з Японії, з острова Хонсю, витонченою фігуркою японського бога Фукурокодзю. У Росії вона відома під ім’ям Фукурума, але в Японії взагалі немає такого слова, і це ім’я є, швидше за все, результатом того, що хтось свого часу погано розчув або не запам’ятав дивовижне для російського вуха ім’я. Іграшка була з секретом: вона поділялася на дві частини, а всередині неї була така ж фігурка, але трохи менше, теж складається з двох половинок …

Ця іграшка потрапила в руки відомого художника російського модерну Сергія Малютіна і навела його на цікаву думку. Він попросив токаря, потомственого ігрушечніков, Василя Петровича Звездочкіна виточити з дерева форму-болванку, а потім власноруч розписав її. Це була повновида повненька дівчина в простому російською сарафані з півнем в руках. З неї одна за одною з’являлися інші селянські дівчатка: з серпом для жнив, кошиком, глечиком, дівчинка з молодшою ​​сестричкою, молодшим братом, все – мал-мала менше. Остання, восьма, зображала запеленатого немовляти.

Припускають, що ім’я матрьошка отримала спонтанно – так її назвав хтось в майстерні в процесі виробництва (Ім’я “Мотрона” – це переінакшене слово & quot; матрона & quot ;, що означає мати сімейства, матінка, поважна жінка). Так дівчинку і назвали Мотрона, або любовно, лагідно – Матрьошка. Образ барвистою іграшки глибоко символічний: з самого початку вона стала втіленням материнства і родючості.

Втім, в цій легенді багато білих плям. По-перше, в доробку митця Малютіна не збереглося ескізу матрьошки. Немає жодних свідчень того, що Малютін коли-небудь робив цей ескіз. Більш того, токар В. Звездочкин стверджував, що це він придумав нову іграшку, побачивши відповідну цурку в якомусь журналі. За її зразком він виточив фігурку, яка мала «сміховинний вид, нагадувала начебто монашку» і була «глуха» (не розкривається), і віддав болванку розписувати групі художників.

Можливо, майстер за давністю років міг забути, хто саме розписував першу матрьошку. Це цілком міг бути С. Малютін – він в той час співпрацював з видавництвом А. І. Мамонтова, ілюструючи дитячі книги.

Як би там не було, безсумнівно, що перша російська матрьошка побачила світ в кінці XIX століття (точно рік встановити вже навряд чи вдасться). В Абрамцеве, в артілі Мамонтова, було налагоджено масове виробництво матрьошок. Перша матрьошка – дівчина в простонародному плаття, розписана гуашшю, виглядає дуже скромно. Згодом розпис іграшок ускладнилася – з’явилися матрьошки зі складними квітковими орнаментами, мальовничими сюжетами з казок і билин. Збільшилася і їх кількість в комплекті. На початку XX століття вже робили 24-місні матрьошки. А в 1913 році токар Микола Буличов витончений створити 48-місцеву ляльку. У 1900-х роках майстерня «Дитяче виховання» закрилася, але виготовлення матрьошок стало продовжуватися в Сергієвому Посаді, що в 70 кілометрах на північ від Москви, в навчально-показової майстерні.

Передбачуваний прообраз матрьошки – фігурка Фукурокудзю зображує одного з семи богів щастя, бога наукового кар’єри, мудрості і інтуїції.
Саме зображення Фукурокудзю свідчить про великий розум, великодушність і мудрості: його голова має надзвичайно витягнутий лоб, гротескні риси обличчя, глибокі поперечні зморшки на лобі, в руках він зазвичай тримає посох із сувоєм.

Фігурка Фукурума

Стародавні мудреці Японії вважали, що людина має сім тіл, кожному з яких протегує один бог: фізичне, ефірне, астральне, ментальне, духовне, космічне і нірвани. Тому невідомий японський майстер вирішив помістити кілька фігурок, які символізують тіла людини, одна в іншу, і перший Фукурума і був семимісцевим, тобто складався з семи вкладених один в одного фігурок.

Деякі дослідники пов’язують походження російської матрьошки з іншого лялькою, теж японської – фігуркою святого Даруми.

В цій іграшці втілений образ ченця на ім’я Дарума. Дарума – це японський варіант імені Бодхідхарма. Так звали індійського мудреця, який прийшов до Китаю і заснував монастир Шаолінь. За японською легендою, Дарума невтомно медитував дев’ять років, дивлячись на стіну. При цьому Дарума постійно піддавався різним спокусам, і одного разу раптом зрозумів, що замість медитації занурився в сон. Тоді він зрізав ножем повіки зі своїх очей і кинув їх на землю. Тепер з постійно відкритими очима Бодхідхарма міг не спати, а з його викинутих століття з’явилося чудове рослина, проганяє сон – так виріс справжній чай. А пізніше від довгого сидіння у Даруми віднялися руки і ноги.

Ось чому дерев’яну ляльку, що зображає Дарума, зображують безногою і безрукою. У неї великі круглі очі, але немає зіниць. Це пов’язано з одним цікавим ритуалом, існуючим донині.

Фігурка Даруми

розфарбовані фігурку Даруми без зіниць купують в храмі і приносять додому. На неї загадують бажання, самостійно розфарбовуючи іграшці одне око. Ця церемонія символічна: відкриваючи очей, людина просить у Даруми здійснення мрії. Весь рік Дарума варто в будинку на самому почесному місці, наприклад, поруч з буддійським вівтарем. Якщо протягом року бажання збувається, то в знак подяки & quot; відкривають & quot ;, тобто розфарбовують і друге око Даруми. Якщо ж Дарума не спромігся виконати бажання господаря, то під Новий рік лялечку приносять назад в той храм, де його купили. Біля храмів розводять багаття, де спалюють Дарума, які не забезпечили виконання бажання. А замість Дарума, які не зуміли виконати бажання, купують нових.

Схоже повір’я існує і про матрьошок: вважається, що якщо всередину матрьошки покласти записку з бажанням, то воно неодмінно здійсниться, причому, чим більше праці вкладено в матрьошку, тим швидше здійсниться загадане бажання.

Гіпотеза походження матрьошки від Даруми не враховує той факт, що ця лялька зовсім не розбірна. По суті, іграшка-дарума є … неваляшки. У підставі Даруми, виконаної з пап’є-маше, поміщається вантаж, зазвичай з глини, що не дозволяє їй впасти. Є навіть такий вірш: “Глянь-ка! Дарума як іван-встанька! Покладеш, а Дарума схопиться, як Ванька, лежати не хоче!” Таким чином, Дарума, швидше за все, не прабатько, а лише далекий родич як матрьошки, так і неваляшки.

Між іншим, роз’ємні фігурки були популярні і до появи матрьошок як в Японії, так і в Росії. Так, на Русі мали ходіння & quot; писанки & quot; – дерев’яні розписні пасхальні яйця. Іноді їх робили порожніми всередині, і в більшу вкладалося менше. Ця ідея опрацьовується і в фольклорі: пам’ятаєте? – голка – в яйці, яйце в качці, качка в зайці …

 

 

</ td>

</ td>

</ td> </ Tr>

Анатолій Іванович Мамонтов. Фото. 1860-і роки </ br> </ td>

Сергій Малютін Автопортрет </ br> </ td>

Василь Звездочкин за роботою Фото </ br> </ td> </ Tr> </ Table> Перші матрьошки Музей іграшки, Сергієв Посад </ br> </ Br>